中医研究院转让的发展条件

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公司名称：北京***中医研究院
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转让朝阳的研究院非常干净的执照，
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公司详情：没开户没经营，干净无异常,,注意当时的技术发展条件。上古时代，技术非常落后，在这样的技术条件下，医者的视觉、听觉、触觉、嗅觉等人体自身感觉成为当时唯一可行的诊察手段，所以，当时的医学观察是粗浅的。但是，医学对这些粗浅的医学观察的分析是精细的，因为，当时医者有足够的时间和精力精细这些观察，所以，在具体诊治手段上，我们应本着尊古、但不崇古的原则，大胆引入现代科学技术发展所带来的技术，以拓展我们的视听范围。

    5、正视《黄帝内经》的局限。受历史的局限，《黄帝内经》有很多的错误和不当之处，如《黄帝内经·六节脏象论》认为：“心者，生之本，神之所处也”有悖于现代医学对心脏功能的认识。面对这的理论，我们可以存疑，有精力的前提下可以研究，但是，不宜作为学术观点用于临床。

     6、正确理解《黄帝内经》的语义。由于历史的变迁，用词、用句的习惯完全不同，词义的内涵也完全不同，如近几年出现的“酷”、“二”、“帅”等词对我们来说很好理解，但对古人来说可能永远无法理解，对后人来说也许需要一大堆的考证还是不得要领。所以，对《黄帝内经》的一些词义，我们要还原当时的语境，如关于“治未病”理论，首先要了解古代什么是“病” 。古代的病，通常只是用来说“你病了”，“我病了”。它其实只是指一个离开了正常的状态，而非实质意义上的医学概念，所以，治未病其原义只是“不要等机体出现‘病’了状态再作治疗”，而应在健康状态下进行心理、生活、饮食、环境等方面的干预，包括合理休息、适当饮食等。治未病，并不是预防疾病的发生。《黄帝内经·四气调神大论》很明确的指出，“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。是谓得道，道者，圣人行之，愚者背之，从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓内格。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”治未病就是调阴阳，守四时，而非治疗未形成的疾病。这就是对语义的正确理解。对于一些不明确、不明白的可以保留，但不能盲目强加解释，甚至不必解释，如上面的“内格”，到底是什么？我们已经无从知晓，我们现在的临床过程中似乎也没必要知晓，这正如古人可以不知道现在的爱滋病是什么，因为那时没有这种病。

    对于《黄帝内经》我们不必把它奉为圣典，但我们可以通过它了解上古之时医学的发展，了解那时医学对健康、养生的方法和看法，修正现代医学发展的方向。