目前，中医学大多以《黄帝内经》为鼻祖，由此形成了一种规范，但也形成了一种蕃蓠，以后少有探索性的医疗实践。王清任对人体解剖的探索也只能以“改错”命名。事实上，《黄帝内经·征四失论篇》帝曰：“受师不卒，妄作杂术，谬言为道，更名自功，„„”已经认识到妄作杂术、谬言为道、更名自功的学术风气。但其以后的发展是否还是陷入了妄作杂术、谬言为道、更名自功呢？对此，我们且不作分析和怀疑。但我们坚信，不注重实证，不注意逻辑的理论一定会如“帝”所言。形而上之道的逻辑性，并用形而下之术反复的验证，是理论发展的基础。
理论，也就是“形而上之道”， 它揭示了一定的规律，如万有引力定律、流体力学、经济学原理等都是形而上之道的具体内容。这些“道”，内涵明确，其自身具有严格的逻辑，包括严格的语言逻辑、哲学逻辑和数学逻辑。我们先人提出的阴阳、五行虽然不能实现数学逻辑，但在具体应用时至少应该有严格的语言逻辑，并符合哲学逻辑要求。其指导下的临床过程应该接受现代数学统计的检验，符合数学逻辑的要求。
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