事实上，1986年以后，韩国国内一直做着把韩医与中医区分开来的解释。韩国庆熙医科大学国际关系教育研究院院长高炳熙认为，比如，"四象医学"就是韩国特有的理论体系，它注重人体在行为、生理特征和适应性方面的个性。
但这些观点在中国学者的眼中却牵强之极，也是对历史典籍的误读。北京中医药大学国际交流与合作处处长、博士生导师傅延龄说，"四象理论"和中医"阴阳五行"的理论并没有根本的不同，"四象医学绝不代表韩医学，它只是比较出名的学术，同时，四象本身就是中国古代自然哲学中的一个概念，它来源于《周易》，这种学术只是把疾病和人体体质相结合，按此诊断，而开的方子还是中医的方子，本质上还是属于中医。"
对于《东医宝鉴》的申遗成功，国内中医药界不少专家接受早报记者采访时依然给予了宽容的评价，并认为这本中医著作成为世界记忆遗产对中医的发展有一定的积极意义--与中医典籍的申遗也并不冲突。但问题是，韩国人是否认为这是一本中医著作。从韩国方面的宣传与结合《东医宝鉴》发行400周年专门举行"国际韩医博览会"是不难看出他们的态度的。
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